Viele Christen fragen sich, ob das Wissen über zukünftige Dinge wie Auferstehung, Gericht sowie Ewigkeit für den Glauben im Hier und Jetzt wirklich entscheidend ist.
Diese Frage berührt ein Thema, das Derek Prince in seiner Lehre „Die Auferstehung der Toten“ ausführlich behandelt.
Diese Frage bewegt viele Christen. Die Bibel und auch Derek Prince sprechen dieses Thema nicht direkt an, geben uns aber geistliche Prinzipien, nach denen wir solche Entscheidungen treffen können.
Diese Frage berührt ein sehr sensibles Thema, das viele Menschen beschäftigt, besonders Eltern, die den Verlust eines Kindes erlitten haben.
Die Bibel gibt uns erstaunlich klare Einsicht, wie Gott unseren Leib auferstehen lassen wird. Derek Prince erklärt dies sehr verständlich in seiner Lehre „Die Auferstehung der Toten“.
Die Frage zu den Worten Jesu am Kreuz an den Schächer („Noch heute wirst du mit mir im Paradies sein“) führt oft zu der Überlegung, warum Paulus in 1. Thessalonicher 4,13-18 sagt, dass die Toten in Christus bei der Ankunft des Herrn auferstehen und entrückt werden müssen, obwohl sie seit der Himmelfahrt Christi nach ihrem Tod direkt beim Herrn im Himmel sind.
Das Neue Testament zeigt drei aufeinander folgende Szenarien, in denen das ewige Gericht Gottes vollstreckt werden wird.
Zur Frage, wo Jesus nach seinem Tod und Auferstehung hinging und was er dort tat, gibt es wichtige biblische Hinweise, die man beachten muss, um Missverständnisse zu vermeiden.
Die Bibel erwähnt Kryptowährungen als solche natürlich nicht, da diese Technologie erst in der modernen Zeit entstanden ist. Dennoch gibt es biblische Prinzipien und Lehren, die auf die Frage der Investition in Kryptowährungen angewendet werden können.
Jeder Mensch hat eine Verantwortlichkeit vor Gott, weil der Bereich nach dem Tod nicht in unserer Verantwortung liegt, sondern in der Verantwortung des himmlischen Vaters.
Ja, es stimmt, dass die Bibel davon spricht, dass wir mit einem verwandelten, unvergänglichen Körper auferstehen werden, der frei von Schmerz ist. Dies wird besonders in 1. Korinther 15,42-44 beschrieben, wo Paulus die Auferstehung der Toten vergleicht und sagt:
Das Neue Testament zeigt uns drei hauptsächliche, aufeinanderfolgende Schauplätze, auf denen das ewige Gericht stattfinden wird. Jeder dieser Schauplätze fällt durch ein charakteristisches Merkmal auf, durch das er sich von den anderen unterscheidet: Den Stuhl oder Thron, auf dem der Richter sitzen wird, während er Gericht hält.
Zuerst ist folgendes festzuhalten: Der reiche Jüngling fragt Jesus in Matthäus 19, was er Gutes tun solle, damit er das ewige Leben habe. Jesus antwortete darauf, dass nur Gott gut ist (vgl. Mt 19,16-26). Die Bibel spricht über den sündigen Zustand des Menschen seit dem Sündenfall von Natur an (vgl. 1 Mo 8,21; Röm 3,10-12). Der Mensch ist von Natur für Gott geistlich tot, er lebt in Feindschaft mit Gott und ist ein Sünder (vgl. Röm 1–2), der von sich aus nicht in der Lage ist, zu Gott zurückzukehren. Somit gibt es keinen guten Menschen.
Es gibt verschiedene Ansichten über den Zeitpunkt der Entrückung:
Gerne möchten wir eine Bibelstelle nennen, die uns ein für alle Mal Klarheit gibt:
Das „Tausendjährige Reich“ – auch bekannt als „Millennium“, das „Messianische Zeitalter“ oder die „Tausendjährige Herrschaft Jesu“ – ist eine Zeitspanne zwischen der Großen Trübsal und der Übergangszeit vor der Ewigkeit. Während des Tausendjährigen Reiches wird Jesus als König über Israel und alle Nationen der Welt regieren (Jes 2,4; 42,1). Die Welt wird in Frieden leben (Jes 11,6-9; 32,18) und Satan wird gebunden sein (Offb 20,1-7).
Der Begriff „Seele“ kann den ganzen Menschen meinen, lebendig oder nach dem Tod, weil der Mensch laut Bibel eine lebendige Seele ist (vgl. 1 Mo 2,7). Mit dem Begriff „Seele“ kann jedoch auch nur der unsichtbare immaterielle Teil, also der nichtstoffliche Anteil des Menschen, bezeichnet werden.
Die Bibel nennt zahlreiche Zeichen, auf die wir als Christen achten sollten – Zeichen, die ankündigen, ob wir in der Endzeit leben oder nicht. Mit „Endzeit“ ist in der Bibel die letzte Phase der langen Periode zwischen dem ersten und dem zweiten Kommen Christi gemeint. Jesus selbst sprach von Dingen, die in dieser Zeit passieren werden, wie Kriege, Hungersnöte, Seuchen, Erdbeben und andere Katastrophen. Viele Christen werden ihren Glauben aufgeben, es wird viele falsche Propheten geben und die Gesetzlosigkeit Überhand nehmen. Außerdem wird die Liebe vieler Christen erkalten. Am Ende ist dann von der Notwendigkeit auszuharren die Rede. Jesus sagt: Wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden (vgl. Mt 24,13).
Derek Prince schrieb in seinem Buch „Fundamente des christlichen Glaubens“ in Bezug auf den Moment der Auferstehung und Entrückung folgendes:
Gott gab uns die endzeitlichen Voraussagen in der Bibel, weil er nicht will, dass jemand verloren geht, sondern gibt uns ausreichend Vorwarnung, bevor er sein Urteil des Zorns vollstreckt, weil er barmherzig und gnädig, aber auch vollkommen gerecht und heilig ist (vgl. 2 Mo 34,6; Ps 86,15; 2 Petr 3,9).
In seiner Endzeitrede auf dem Ölberg spricht Jesus selbst über seine Wiederkunft:
Über die Auferstehung und Entrückung der wahren Gläubigen schreibt Derek Prince in seinem Buch „Fundamente des christlichen Glaubens“ sehr detailliert:
Wir müssen zunächst die Bedeutung des Wortes „Auferstehung“ verstehen. Das griechische Wort, das so übersetzt wird, bedeutet „aus etwas heraus auferstehen“. Auferstehen heißt demnach, aus dem Tod und aus dem Grab heraus aufstehen. Bei der Auferstehung aus den Toten handelt es sich um die Auferstehung toter Leiber/Körper.
