Im Zusammenhang mit dem, was wir gestern gesehen haben – dass die Verantwortung für die Ausübung geistlicher Gaben oder Manifestationen in einer biblischen Weise allein auf dem Gläubigen selbst ruht, nicht auf dem Heiligen Geist – ruht eine besondere Verantwortung auf jedem von Gott berufenen Amtsträger, der den Gottesdienst und den Dienst einer geistgetauften Gemeinde leitet. Ein solcher Mann muss nicht nur seinen eigenen geistlichen Dienst in Übereinstimmung mit der Lehre der Schrift leiten, sondern er muss sich auch erlauben, in Gottes Hand ein Werkzeug zu sein, um den Gottesdienst und den Dienst der ganzen Gemeinde in Übereinstimmung mit denselben biblischen Prinzipien zu leiten.
Um dies erfolgreich zu tun, bedarf es in hohem Maße besonderer Qualifikationen: zuallererst einer gründlichen, praktischen Kenntnis der Heiligen Schrift, und dann Weisheit, Autorität und Mut. Wo diese Qualitäten in der Leitung fehlen, wird eine Gemeinde, die versucht, geistliche Gaben und Manifestationen auszuüben, wie ein Schiff auf See inmitten starker Winde und tückischer Tiefen mit einem schlecht ausgebildeten und unerfahrenen Kapitän an der Spitze sein. Kein Wunder, wenn das Ende ein Wrack ist!
Ich bin nun seit mehr als fünfzig Jahren mit dem geisterfüllten Evangeliums-Dienst verbunden. Während dieser Jahre habe ich zwei Dinge beobachtet, die mehr als alles andere dazu beigetragen haben, die Annahme des Zeugnisses des vollen Evangeliums zu verhindern. Das erste ist das Versäumnis, die öffentliche Manifestation der Geistesgaben, insbesondere die Gabe der Zungen, richtig zu kontrollieren; das zweite ist Streit und Spaltung unter den geistgetauften Gläubigen, sowohl unter den Mitgliedern derselben Gemeinde als auch zwischen einer Gemeinde und einer anderen. Jedes davon hat seinen Ursprung in ein und demselben Fehler: dem Versagen, die effektive Herrschaft des Heiligen Geistes anzuerkennen.
So haben viele geistgetaufte Gläubige ihre eigene besondere Vorstellung von Freiheit. Manche stellen sich vor, dass die Freiheit im Schreien besteht. Wenn wir nur laut genug und lange genug schreien können, so scheinen sie zu denken, werden wir uns in die Freiheit hineinarbeiten. Aber der Heilige Geist wird niemals erarbeitet; Er kommt entweder herunter oder Er fließt von innen heraus. In beiden Fällen ist Seine Manifestation frei und spontan, niemals mühsam oder anstrengend.
Andere geistgetaufte Gläubige legen ihre ganze Betonung auf eine andere Art des Ausdrucks oder der Manifestation, wie Singen oder Händeklatschen oder Tanzen. In vielen Fällen liegt der Grund dafür darin, dass Gott sie einmal auf diese Weise gesegnet hat und sie zu der Überzeugung gekommen sind, dass Gottes Segen immer auf diese Weise kommen wird und nie auf eine andere Weise. Gott segnete sie einmal, als sie schrien, also wollen sie immer schreien. Oder Gott segnete sie einmal, als sie tanzten, also wollen sie immer tanzen.
Sie sind in ihrer Sichtweise und ihrer Vorstellung vom Heiligen Geist so eingeschränkt, dass sie sich nicht vorstellen können, dass Gott sie auf eine andere Weise segnet. Oft verachten sie sogar andere Gläubige, die nicht mit ihnen schreien, tanzen oder in die Hände klatschen wollen. Sie unterstellen vielleicht, dass diese anderen Gläubigen nicht wirklich „frei im Geist“ sind.
Es ist nicht unbedingt etwas Unbiblisches, wenn man laut ruft oder tanzt oder in die Hände klatscht. Die Bibel liefert klare Beispiele für all diese Dinge in der Anbetung des Volkes Gottes. Aber es ist sicherlich unbiblisch und auch töricht zu behaupten, dass irgendeine dieser Ausdrucksformen notwendigerweise wahre geistliche Freiheit darstellt. Eine Person, die glaubt, dass sie Gott immer durch lautes Rufen oder Tanzen oder Händeklatschen anbeten muss, genießt nicht mehr die wahre geistliche Freiheit; im Gegenteil, sie ist unter eine besondere Art religiöser Knechtschaft zurückgekehrt, die sie selbst geschaffen hat. Eine solche Person ist genauso in Knechtschaft wie der Christ am anderen Ende der religiösen Skala, der keinen anderen Weg kennt, Gott anzubeten als mit den Worten und Formen einer gedruckten Liturgie.
GEBET
Herr,
danke, dass Du mir hilfst, frei von schnellen Annahmen zu bleiben, die Dich daran hindern könnten, uns in echter Freiheit zu führen und Deinem Geist den Raum zu geben, uns zu leiten. Hilf mir, darin zu wachsen, Deine Führung zu verstehen, Herr.
Amen!