Gruppen von Christen an verschiedenen Orten werden heute von der gleichen Art von Irrtum bedroht, vor dem Paulus die Galater warnte. Es gibt heute an vielen Orten eine Tendenz, denen, die die Gabe des Heiligen Geistes suchen, eine Art System oder Technik aufzuzwingen.
Die genaue Form der Technik variiert von Gruppe zu Gruppe. An manchen Orten liegt die Betonung auf einer bestimmten Haltung oder Einstellung. An anderen Orten liegt die Betonung eher auf einer besonderen Form von Worten oder der Wiederholung bestimmter Phrasen.
Belehrungen dieser Art für diejenigen, die den Heiligen Geist suchen, sind nicht unbedingt unbiblisch, aber die große Gefahr besteht darin, dass die besondere Haltung oder die Form der Worte, anstatt nur eine Hilfe für den Glauben zu sein, zu einem Ersatz für ihn werden können. In diesem Fall besiegt die Technik ihre eigenen Ziele. Anstatt den Suchenden zu helfen, den Heiligen Geist zu empfangen, hindert sie sie tatsächlich daran, dies zu tun.
Als Ergebnis dieser Art von Technik treffen wir oft auf die chronischen Suchende, die sagen: „Ich habe alles versucht! Ich habe es mit Lobpreis versucht … Ich habe gesagt: ‚Halleluja‘ … Ich habe meine Hände in die Luft gehoben … ich habe geschrien … Ich habe alles getan, aber es funktioniert einfach nicht.“ Ohne es zu merken, machen sie denselben Fehler, in den die Galater abrutschten: Sie ersetzen den Glauben durch Werke, durch eine Technik, die das einfache Hören von Gottes Wort ersetzt.
Was ist die Abhilfe dafür? Genau das, was Paulus den Galatern vorschlägt: zum Hören des Glaubens zurückzukehren. Solche chronischen Sucher brauchen nicht noch mehr Lobpreis, noch mehr Geschrei oder noch mehr Händeaufheben. Sie brauchen eine neue Belehrung aus Gottes Wort über die freie Versorgung mit der Gnade Gottes.
Als allgemeines Prinzip gilt, dass überall dort, wo Menschen die Gabe des Heiligen Geistes suchen, eine Zeit der Unterweisung aus Gottes Wort immer einer Zeit des Gebets vorausgehen sollte. Wenn ich selbst dreißig Minuten Zeit hätte, um Gläubigen zu helfen, die die Gabe des Heiligen Geistes suchen, würde ich mindestens die Hälfte dieser Zeit – die ersten fünfzehn Minuten – damit verbringen, biblische Unterweisung zu geben. Die nächsten fünfzehn Minuten, die dem Gebet gewidmet sind, würden weitaus positivere Ergebnisse hervorbringen als volle dreißig Minuten, die dem Gebet gewidmet sind, ohne vorher irgendeine Unterweisung zu erhalten.
Wir sehen also, dass die Grundvoraussetzung für den Empfang der Gabe des Heiligen Geistes von Paulus als das Hören des Glaubens definiert wird. Wir müssen uns jedoch vor einer falschen Auslegung dessen, was mit Glauben gemeint ist, hüten. Der Glaube ist kein Ersatz für den Gehorsam. Im Gegenteil, wahrer Glaube manifestiert sich immer im Gehorsam. So wird der Gehorsam sowohl zur Prüfung als auch zum Beweis des Glaubens. Das gilt für den Empfang des Heiligen Geistes genauso wie in jedem anderen Bereich der Gnade Gottes.
In seiner Verteidigung vor dem jüdischen Rat konzentriert sich Petrus auf den Gehorsam als den richtigen Ausdruck des Glaubens.
„Und wir sind seine Zeugen, was diese Tatsachen betrifft, und auch der Heilige Geist, welchen Gott denen gegeben hat, die ihm gehorchen.“ (Apg 5,32)
Wenn Paulus von der Gabe des Heiligen Geistes spricht, betont er den Glauben, während Petrus den Gehorsam hervorhebt. Es gibt jedoch keinen Konflikt zwischen den beiden. Wahrer Glaube ist immer mit Gehorsam verbunden. Vollständiger Glaube resultiert in vollständigem Gehorsam. Petrus sagt hier, dass, wenn unser Gehorsam vollständig ist, die Gabe des Heiligen Geistes unser ist.
GEBET
Vater,
ich möchte lernen, den Glauben in meinem Leben immer mit Gehorsam zu verbinden. Hilf mir, Deine Stimme und Deine Führung jeden Tag zu verstehen, so dass mein Glaube zum Gehorsam gegenüber Deiner Stimme führt, damit ich andere Menschen mit Deiner Gegenwart durch mich segnen kann.
Amen.