Gestern haben wir mit den drei Worten abgeschlossen, die die Gabe des Heiligen Geistes beschreiben: persönlich, innewohnend und dauerhaft.
Erstens, die Gabe des Heiligen Geistes ist persönlich.
In Seiner letzten Rede an Seine Jünger deutete Jesus an, dass es einen Austausch der göttlichen Personen geben würde.
„Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich hingehe; denn wenn ich nicht hingehe, so kommt der Beistand nicht zu euch. Wenn ich aber hingegangen bin, will ich ihn zu euch senden.“ (Joh 16,7)
In der Tat, Jesus sagte: „In meiner leibhaftigen Gegenwart werde ich euch verlassen und in den Himmel zurückzukehren. An meiner Stelle werde ich euch jedoch eine andere Person schicken – den Heiligen Geist. Das wird zu eurem Vorteil sein.“
Die Verheißung des Kommens des Heiligen Geistes als Person wurde an Pfingsten erfüllt. Seitdem will der Heilige Geist zu jedem Gläubigen individuell als Person kommen. Wir können nicht mehr nur von einem Einfluss oder einer Wirkung oder einer Manifestation oder einer unpersönlichen Kraft sprechen.
Der Heilige Geist ist genauso eine Person wie Gott der Vater oder Gott der Sohn; und es ist auf diese individuelle und persönliche Art und Weise, dass Er nun in dieser Dispensation zu den Gläubigen kommen will.
In der Erfahrung der Errettung oder der Wiedergeburt empfängt der Sünder Christus, den Sohn Gottes, die zweite Person der Gottheit. In der Taufe im Heiligen Geist empfängt der Gläubige die dritte Person der Gottheit, den Heiligen Geist. In jeder dieser Erfahrungen gibt es eine reale und direkte Transaktion mit einer Person.
Zweitens kommt der Heilige Geist in dieser, unserer Dispensation, um in dem Gläubigen zu wohnen.
Im Alten Testament wird das Wirken des Heiligen Geistes unter Gottes Volk mit Sätzen wie diesen beschrieben: „der Geist Gottes kam über sie“; „der Geist Gottes bewegte sie“; „der Geist Gottes sprach durch sie“.
Alle diese Ausdrücke weisen darauf hin, dass irgendein Teil des Wesens oder der Persönlichkeit des Gläubigen unter die Kontrolle des Heiligen Geistes kam. Aber nirgends lesen wir im Alten Testament, dass der Heilige Geist jemals kam, um Seine Wohnung im Tempel des physischen Körpers eines Gläubigen zu machen und damit die Leitung über dessen ganze Persönlichkeit von innen heraus zu übernehmen.
Drittens ist das Innewohnen des Christen durch den Heiligen Geist dauerhaft.
Unter dem alten Bund erlebten die Gläubigen die Heimsuchung durch den Heiligen Geist auf viele verschiedene Arten und zu vielen verschiedenen Zeiten. Aber in all diesen Fällen war der Heilige Geist immer ein Besucher, nie ein ständiger Bewohner. Jesus versprach jedoch Seinen Jüngern, dass der Heilige Geist, wenn Er zu ihnen kam, für immer bei ihnen bleiben würde.
„Und ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand [den Heiligen Geist] geben, dass er bei euch bleibt in Ewigkeit.“ (Joh 14,16)
So können wir die Gabe des Heiligen Geistes, wie sie im Neuen Testament verheißen ist, durch diese drei bestimmten Merkmale charakterisieren: Sie ist persönlich. Sie ist ein Innewohnen. Sie ist dauerhaft. Oder, in einem kurzen Satz, es ist ein persönliches, dauerhaftes Innewohnen.
GEBET
Vater Gott,
ich bin dankbar für das übernatürliche Innewohnen eines ständigen Helfers, der mich berät, tröstet, aufbaut, befähigt, mir Leben schenkt, Rat gibt, mein Freund, Verteidiger ist, mich sichert, führt, ermutigt und mich die Wahrheit lehrt! Du bist wunderbar, Herr!
Amen!