Gestern haben wir gesehen, dass alles, was wir tun, im Glauben getan werden muss. Paulus wendet dieses Prinzip sogar auf die vertraute Handlung des Essens an, denn er sagt:
„Wer aber zweifelt, der ist verurteilt, wenn er doch isst, weil es nicht aus Glauben geschieht. Alles aber, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.“ (Röm 14,23)
Das zeigt, dass in dem Leben der Gerechtigkeit, das allein vor Gott annehmbar ist, sogar eine so alltägliche Handlung wie das Essen von Nahrung aus dem Glauben hervorgehen muss. Lassen Sie uns daher einen Moment lang überlegen: Was bedeutet es, „aus dem Glauben heraus zu essen“? Was ist damit gemeint?
Erstens bedeutet es, dass wir anerkennen, dass Gott derjenige ist, der uns mit der Nahrung, die wir essen, versorgt hat. So ist die Bereitstellung von nahrhafter Nahrung für unseren Körper ein Beispiel für das in Jakobus 1,16-17 genannte Prinzip.
„Irrt euch nicht, meine geliebten Brüder: Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem keine Veränderung ist, noch ein Schatten infolge von Wechsel.“
Es ist auch eine Erfüllung der Verheißung, die in Philipper 4,19 enthalten ist.
„Mein Gott aber wird allen euren Mangel ausfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.“
Zweitens, weil wir anerkennen, dass Gott derjenige ist, der unsere Nahrung zur Verfügung stellt, halten wir natürlich vor dem Essen inne, um Ihm dafür zu danken. Auf diese Weise befolgen wir das Gebot aus Kolosser 3,17.
„Und was immer ihr tut in Wort oder Werk, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“ (Kol 3,17)
Auch auf diese Weise wird uns der Segen Gottes über die Nahrung, die wir essen, zugesichert, so dass wir das Maximum an Nahrung und Nutzen daraus ziehen. Dies wird von Paulus erklärt.
„Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung empfangen wird; denn es wird geheiligt durch Gottes Wort und Gebet.“ (1 Tim 4,4-5)
So wird die Nahrung, die wir essen, durch unseren Glauben und unser Gebet für uns gesegnet und geheiligt.
Drittens bedeutet das Essen im Glauben, dass wir anerkennen, dass die Gesundheit und die Kraft, die wir durch unsere Nahrung erhalten, Gott gehören und in Seinem Dienst und zu Seiner Ehre verwendet werden müssen.
„Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird diesen und jene wegtun. Der Leib aber ist nicht für die Unzucht, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib.“ (1 Kor 6,13)
Weil unser Leib also durch den Glauben und durch ein heiliges Leben dem Herrn übergeben ist, gehört auch die Verantwortung für seine Pflege und Erhaltung dem Herrn; und wir haben jedes Recht, die Erfüllung des Gebets des Paulus zu erwarten:
„Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus!“ (1 Thess 5,23)
All dies – und noch viel mehr – sind die Folgen und die Auswirkungen des Prinzips „der Gerechte wird aus dem Glauben leben“, wie es auf nur einen einfachen Aspekt unseres Lebens angewandt wird: den des Essens. Und wenn wir so analysieren, was der Ausdruck „aus dem Glauben essen“ bedeutet, sind wir zu der Schlussfolgerung gezwungen, dass die große Mehrheit der Menschen, selbst die, die sich zum Christentum bekennen, nicht „aus dem Glauben essen“. Bei der Beschaffung, Zubereitung und dem Verzehr ihrer täglichen Nahrung wird oft kein einziger Gedanke an Gott verschwendet.
Zweifellos ist dies eine Hauptursache für Krankheiten wie Verdauungsstörungen, Geschwüre, Tumore, Krebs, Herzkrankheiten und viele andere. Die westliche Welt genießt einen nie dagewesenen Überfluss sowohl an Nahrung als auch an Geld. Doch unzählige Tausende missbrauchen und misshandeln diesen Überfluss zu ihrem eigenen körperlichen Leid, weil sie durch ihre Gleichgültigkeit und ihren Unglauben Gott aus ihrem Leben ausgeschlossen haben. Salomo gibt uns ein Bild des fleischlichen, sinnlichen Menschen, der in seinem täglichen Leben keinen Platz für Gott hat.
„Dazu muss er alle seine Tage [sein Brot] in Finsternis essen und hat viel Ärger, Leiden und Zorn.“ (Pred 5,17)
Diese Beschreibung ist heute noch genauso zutreffend wie damals, als Salomo sie schrieb. Nicht im Glauben zu essen, bedeutet, in „Finsternis“ zu essen, und drei Folgen, die üblicherweise darauffolgen, sind „Ärger, Leiden und Zorn“.
GEBET
Himmlischer Vater,
wenn ich diese Dinge lese, möchte ich mir jeden Tag sehr bewusst sein über Deine wunderbare göttliche Fürsorge für mich und die köstliche Versorgung mit Nahrung, die Du mir jeden Tag gibst. Danke, Vater, dass Du jeden Tag auf so wunderbare Weise für mich sorgst!
Amen!