Gestern haben wir gesehen, wie Paulus bekräftigt, dass wir uns für die Sünde für tot halten und für die Gerechtigkeit leben müssen. Petrus stellt die gleiche Wahrheit mit gleicher Eindringlichkeit dar. Er spricht über den Zweck des Todes Christi am Kreuz und sagt:
„Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen; durch seine Wunden seid ihr heil geworden“ (1 Pet 2,24)
Petrus stellt auch die beiden sich ergänzenden Aspekte der Verwandlung dar, die in dem Gläubigen stattfindet, der den Sühnetod Christi für sich annimmt: 1) Tod für die Sünden, 2) Leben für die Gerechtigkeit. In der Tat erklärt Petrus, dass dies der Hauptzweck des Todes Christi am Kreuz ist: „den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen.“
Der Zustand, für die Sünden tot zu sein und für die Gerechtigkeit zu leben, ist etwas, das weit über die bloße Vergebung vergangener Sünden hinausgeht. Tatsächlich führt es den Gläubigen in einen ganz anderen Bereich der geistlichen Erfahrung. Die Mehrheit der bekennenden Christen in fast allen Konfessionen hat eine Art von Glauben, dass ihre vergangenen Sünden vergeben werden können. Vielleicht ist das auch der Hauptgrund, warum sie die Kirche besuchen – zum Zweck des Bekennens und der Erlangung von Vergebung für die Sünden, die sie begangen haben.
Sie haben jedoch vielleicht keinen Gedanken und keine Erwartung, irgendeine innere Veränderung ihrer eigenen Natur zu erfahren. Das Ergebnis ist, dass sie, nachdem sie ihre Sünden gebeichtet haben, die Kirche unverändert verlassen und weiterhin die gleiche Art von Sünden begehen, die sie gebeichtet haben. Zu gegebener Zeit sind sie dann wieder in der Kirche und bekennen dieselben Sünden.
Dies ist eine von Menschen gemachte Religion auf der menschlichen Ebene, der einige der äußeren Formen des Christentums angehängt wurden. Sie hat wenig oder gar nichts mit der Errettung gemein, die Gott dem wahren Gläubigen durch den Glauben an Christi Sühne anbietet.
Gottes zentrales Anliegen bei der Sühne Christi war nicht einfach, dass der Mensch Vergebung für seine vergangenen sündigen Taten empfangen kann, sondern dass er, nachdem ihm die Vergangenheit vergeben wurde, in der Lage sein sollte, in einen neuen Bereich der geistlichen Erkenntnis einzutreten. Von nun an sollte er tot für die Sünden sein, aber lebendig für Gott und für die Gerechtigkeit; er sollte nicht länger der Sklave der Sünde sein; die Sünde sollte keine Herrschaft mehr über ihn haben.
Das ist möglich geworden, weil Christus in Seinem Sühnopfer nicht nur die Schuld unserer sündigen Taten auf sich genommen und dann die volle Strafe für alle diese Taten bezahlt hat. Darüber hinaus hat sich Christus mit unserer verdorbenen, gefallenen, sündigen Natur eins gemacht; und als Er am Kreuz starb, ist nach der Schrift unsere alte Natur – „unser alter Mensch“, „der Leib der Sünde“ – in Ihm und mit Ihm gestorben.
GEBET
Herr Jesus,
danke für die herrliche Wahrheit, dass meine alte, von Sünde und Krankheit geplagte menschliche Natur in Jesu Opfer am Kreuz gestorben ist, und dass ich dadurch nicht länger ein Sklave dieses „Herrschers“ bin, sondern dass ich jetzt jeden Tag frei bin, mich Deinem Gesetz zu unterwerfen!
Amen!