Danach beschreibt Johannes die endgültige Auferstehung aller übrigen Toten.
„Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß; vor seinem Angesicht flohen die Erde und der Himmel, und es wurde kein Platz für sie gefunden. Und ich sah die Toten, Kleine und Große, vor Gott stehen, und es wurden Bücher geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet gemäß ihren Werken, entsprechend dem, was in den Büchern geschrieben stand. Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren, und der Tod und das Totenreich gaben die Toten heraus, die in ihnen waren; und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. Und der Tod und das Totenreich wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod. Und wenn jemand nicht im Buch des Lebens eingeschrieben gefunden wurde, so wurde er in den Feuersee geworfen.“ (Offb 20,11-15)
In diesem Bericht sehen wir, dass zuerst die Auferstehung kommt, dann das Gericht. Dieser Grundsatz gilt für jede Phase der Auferstehung. Da die Menschen in ihren Körpern gute oder böse Taten begangen haben, müssen sie auch in ihren Körpern vor Gott erscheinen, um Sein Urteil über diese Taten zu hören.
Wir haben bereits gesehen, dass alle, die Christus für die Erlösung vertraut haben, vor dem Millennium auferweckt werden. Dazu gehören sowohl die Heiligen des alten Bundes als auch die Heiligen des neuen Bundes. Es scheint also, dass die Mehrheit derer, die am Ende des Jahrtausends auferstehen werden, Menschen sein werden, die in Sünde und Unglauben gestorben sind.
In diesem Zusammenhang ist es bedeutsam, dass Johannes die am Ende des Jahrtausends Auferweckten als „die Toten“ bezeichnet. Er sagt: „Ich sah die Toten, Kleine und Große, vor Gott stehen“. Dies unterscheidet sich von der Formulierung, mit der er die Auferstehung der rechtschaffenen Toten zu Beginn des Jahrtausends beschreibt. Von ihnen sagt er: „und sie wurden lebendig und regierten die 1000 Jahre mit Christus.“ (Offb 20,4)
Von den auferstandenen Gerechten sagt Johannes also nicht nur, dass sie auferstanden sind, sondern auch, dass sie „lebten“ – sie waren im wahrsten Sinne des Wortes lebendig. Diejenigen, die Johannes am Ende des Jahrtausends auferstehen sah, sind dagegen noch „Tote“. Obwohl sie mit ihrem Körper aus dem Grab auferstanden sind, sind sie immer noch geistlich tot – tot in Übertretungen und Sünden, entfremdet und abgeschnitten von der Gegenwart und Gemeinschaft Gottes. Sie werden zum letzten Mal vor Gott gebracht, nur um Sein endgültiges Urteil der Verurteilung über sie zu hören. Danach ist ihr Schicksal der Feuersee, „der zweite Tod“, der Ort der endgültigen, ewigen Verbannung aus Gottes Gegenwart, der Ort, der von nun an keine Hoffnung mehr auf Veränderung oder Rückkehr bietet.
GEBET
Vater,
diese Realität zu lesen, erfüllt mich mit Dankbarkeit für die Erlösten, aber auch mit der Motivation, in meinem Leben und meiner Arbeit immer ein Träger Deiner Heilsbotschaft für alle Menschen zu sein, die das Opfer Deines Sohnes Jesus annehmen. Hilf mir, das Evangelium in Wort und Tat zu verbreiten.
Amen!