Die Gabe der Geisterunterscheidung ist eine übernatürliche Fähigkeit, die der Heilige Geist verleiht, um zu erkennen, welche geistliche Quelle hinter bestimmten Aussagen, Handlungen oder Manifestationen steht, ob göttlich, menschlich oder dämonisch.
„Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten“ stammt aus den Worten Jesu in Johannes 4,24.
Fragestellung: In der Täglichen Andacht vom 26. Mai (Nach dem heiligen Geist fragen) wird gesagt, dass das Reden oder Sprechen in Zungen (Zungenrede) das sichtbare Zeichen dafür ist, dass jemand den Heiligen Geist empfangen hat. In der Andacht vom 29. Mai heißt es jedoch, dass die Gabe „alle Arten von Zungen“ nicht allen gegeben wird. Widerspricht sich das nicht? Bedeutet das, dass nur diejenigen den Heiligen Geist empfangen haben, die auch die Gabe der Zungenrede haben?
Was sagt die Bibel über gute Werke? Die Bibel macht klar, dass gute Werke ein wesentlicher Ausdruck des Glaubens sind. In Jakobus 2,17-18 heißt es: „So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, tot in sich selber. Aber es wird jemand sagen: Du hast Glauben, und ich habe Werke. Zeige mir deinen Glauben ohne Werke, und ich will dir aus meinen Werken den Glauben zeigen.“
In den Seiten 114 und 115 des Buches „Fundamente des christlichen Glaubens“ von Derek Prince wird das Konzept der „toten Werke“ im Zusammenhang mit Buße erläutert. Nachfolgend ein paar wesentliche Punkte, um das Verständnis dieses Themas zu klären:
Um vorweg etwas Wichtiges klarzustellen: Es wird nirgendwo in der Bibel gelehrt, dass ein Mensch seine Sünden „beichten“ soll, wie es die römisch-katholische Kirche falsch lehrt und praktiziert, etwa wie bei einem Priester in einem Beichtstuhl.
Der biblische Unterschied zwischen Zungenrede und Zungengesang liegt in ihrer Anwendung und ihrem Kontext.
Die Bibel beschreibt uns den wahren Gottesdienst für wiedergeborene gläubige Menschen perfekt wie folgt:
Die Frage, ob und wie das Gebet der Gläubigen das Weltgeschehen beeinflussen kann, obwohl die Ereignisse im Wort Gottes bereits vorhergesagt sind, ist tiefgründig und beschäftigt viele Christen.
Grundsätzlich ist „weissagen“ dasselbe wie „prophetisches Reden“.
Auch wenn bestimmte Dienste des Heiligen Geistes oftmals mit einem Gefühl und mit Emotionen verbunden sind, sagt die Bibel nirgends, dass unsere Beziehung mit dem Heiligen Geist darauf basiert, wie wir uns fühlen oder was wir empfinden.
In der Botschaft von Derek Prince „Wie man für Israel betet“, welche leider noch nicht in deutscher Sprache verfügbar ist, gibt uns Derek ein klares Bild von Gottes Wirken mit Israel sowie Anweisungen, wie man für Israel im Willen Gottes beten kann. Hier macht er elf Vorschläge, um das Gebet für Israel in unserem Leben und Dienst wirksam zu machen. Nachfolgend eine Zusammenfassung:
Viele Menschen wollen fühlen, dass sie wiedergeboren oder errettet sind und sagen, dass sie an Jesus Christus glauben, aber sich nicht anders fühlen als vorher. Sie erwarten, dass sie ein besonderes Gefühl überkommt, eine Empfindung, die sie vorher nie hatten und die sie auch nicht erklären können. Wenn dies nicht passiert, machen sie sich Sorgen. Hierbei kann ein wiedergeborener Christ auch mal sehr angefochten sein und unsicher, ob man wirklich zu Gott gehört. Das kann an mangelndem Glauben, mangelnder Bibelkenntnis oder auch an einem Lebensstil liegen, welcher der Bibel nicht entspricht.
Zu „salben“ meint jemanden oder etwas „mit Öl einreiben” und bedeutet im übertragenen Sinn „für ein geistliches Amt oder Dienst Gott geweiht“ zu sein.
Aus dem Wort Gottes können wir entnehmen, dass der Heilige Geist bei der Wiedergeburt in uns einzieht und wohnt:
Zur Beantwortung der Frage ist ein guter Ansatz folgender: Wie denkt Gott über geistig Behinderte, Demente oder psychisch kranke Menschen?
Wenn es so scheint, dass sich nichts ändert und man den Eindruck hat, dass Gott nicht zuhört und weiterhin alles schief läuft, ist es wichtig zu wissen und zu erkennen, dass Gott immer zuhört und immer für uns ist. Gott hat immer Interesse daran, dass wir in der Erkenntnis des Herrn wachsen. Er hat uns berufen, um mit Ihm zu regieren. Um effektiv zu regieren, müssen wir auch negative Erfahrungen durchleben. Nur so werden wir ausgeglichen beurteilen können. Der Schlüssel dazu lautet in einem Wort: Dankbarkeit!
Gott will, dass Gläubige Geistesgaben (auch Gnadengaben genannt) ausüben. Um Geistesgaben empfangen und praktizieren zu können, müssen wir unbedingt begreifen, dass Geistesgaben „bedingungslose Geschenke“ sind, die wir allein im Glauben empfangen. Dies kann durch Handauflegung geschehen oder indem man sie von Gott im Glauben erbittet.
Der Begriff „Amen“ bedeutet „wahrhaftig“, „treu“, „zuverlässig sein“ oder auch „so sei es“.
Die eigentliche Bedeutung der christlichen Wassertaufe, ist die Identifikation mit Jesus Christus in drei aufeinanderfolgenden Erfahrungen:
Viele Christen fragen sich, wie sie im Gebet mit dem Heiligen Geist umgehen sollen: Darf man direkt zu ihm beten, ihn persönlich einladen, oder richtet sich die Bitte um sein Wirken ausschließlich an den Vater im Namen Jesu?
Die Zungen- oder Sprachenrede (Sprachengebet) beschreibt dasselbe geistliche Phänomen. In 1. Korinther 14 finden wir dafür eine sehr umfassende Beschreibung und die überaus positive geistliche Bedeutung für die Gemeinde und den Beter im Einzelnen.
Für unser Dafürhalten geht es nicht darum „dass unsere Gebete bei Gott ankommen“. Jedes Gebet Seiner Kinder, sei es noch so „klein“, kommt bei Gott an. Das „durch“ bei „Durchbeten“ beschreibt nach unserem Verständnis den Prozess, welchen wir durchmachen, um die Begrenzung unseres Verstandes zu überwinden und in den Freiraum des Glaubens zu gelangen.
Derek Prince predigte einmal in seiner Grundlagenserie über die Worte bei der Taufe und sagte:
