1. Oktober: Das dreieinige Wesen des Menschen
In dieser Woche werden wir im Detail untersuchen, was die Bibel über die Auferstehung der Toten lehrt.
2. Oktober: Wir sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen
Zum weiteren Verständnis des Aufbaus der Gesamtpersönlichkeit des Menschen können wir uns dem ursprünglichen Bericht über die Schöpfung des Menschen zuwenden, der am Anfang der Bibel steht.
3. Oktober: Die Auferstehung ist eine Auferstehung unseres Körpers
In 1 Mose erfahren wir weitere Einzelheiten über die ursprüngliche Erschaffung des Menschen.
4. Oktober: Der Geist des Menschen getrennt von seinem Körper
Nirgendwo in der Bibel wird angedeutet, dass der immaterielle Teil des Menschen – sein Geist und seine Seele – nach dem Tod denselben Prozessen der Beerdigung und Verwesung ausgesetzt sein wird, die auch den Körper erwarten. Im Gegenteil, an vielen Stellen der Schrift wird deutlich, dass das Schicksal des geistlichen Teils des Menschen nach dem Tod ein ganz anderes ist als das seines Körpers.
5. Oktober: Der Geist in Erwartung des Gerichts
Gestern haben wir gelesen, wie Salomo beschreibt, wie der Atem des Menschen nach oben steigt, und der der Tiere zur Erde. Was ist unter dem Satz zu verstehen, den Salomo über den Geist des Menschen nach dem Tod des Körpers sagt? Er sagt: „Wer weiß, ob der Geist des Menschen aufwärtssteigt, …“.
6. Oktober: Die Gerechten getrennt von den Bösen
Wie ist der Zustand der verstorbenen Geister in dieser Zeit zwischen Tod und Auferstehung? Zweifellos gibt es darüber vieles, was Gott in der Bibel nicht zu offenbaren bereit war. Zwei Tatsachen werden jedoch deutlich gemacht: 1) Nach dem Tod gibt es eine vollständige und dauerhafte Trennung zwischen den verstorbenen Geistern der Gerechten und der Bösen. 2) Der Zustand der verstorbenen Geister der Gerechten war in der Zeit vor dem Tod und der Auferstehung Christi anders als jetzt, in der gegenwärtigen Zeit.
7. Oktober: Lazarus war an einem Ort der Ruhe
Wenden wir uns nun dem Neuen Testament zu und sehen wir, welches weitere Licht auf das Schicksal des geistigen Teils des Menschen nach dem Tod geworfen wird. Die erste neutestamentliche Stelle, die wir betrachten wollen, ist die wohlbekannte Geschichte des Bettlers Lazarus, der täglich am Tor des reichen Mannes gelegen hatte (siehe Lk 16,19-31). Es gibt keinen Hinweis darauf, dass diese Geschichte nur ein Gleichnis ist. Sie wird von Christus selbst als eine tatsächliche historische Begebenheit erzählt, die sich irgendwann vor diesem Zeitpunkt des irdischen Wirkens Christi ereignet hat – also in der Zeit vor Christi Tod und Auferstehung. Im Folgenden beschreibt Christus das Schicksal von Lazarus und dem reichen Mann nach ihrem Tod.
8. Oktober: Zwischen Tod und Auferstehung
Die Fakten, die wir bisher aus der Heiligen Schrift über das Schicksal der verstorbenen Seelen entnommen haben, beziehen sich alle auf Ereignisse, die vor dem Tod und der Auferstehung Christi stattfanden. Wir werden nun untersuchen, was die Bibel über die Erfahrung Christi selbst in der Zeit zwischen Seinem Tod und Seiner Auferstehung offenbart.
9. Oktober: Was geschah mit dem Geist Jesu?
Was geschah mit dem Geist Christi, nachdem Er beim Tod aus dem irdischen Körper freigesetzt worden war? Paulus sagt in Bezug auf Christus:
10. Oktober: Das Schicksal des Christen beim Tod
Was ist das Schicksal der wahren Christen in der gegenwärtigen Zeit? Wir werden sehen, dass das Neue Testament einen wichtigen Unterschied zwischen der Zeit, die der Auferstehung Christi vorausging, und der Zeit, die ihr folgte, aufzeigt.
11. Oktober: Die Auferstehung fügt den ursprünglichen Körper wieder zusammen
Gestern haben wir gesehen, dass der Tod und die Auferstehung Christi ein Vorbild für die gesamte Menschheit ist. An diesem Punkt gibt es eine Schwierigkeit, die den fleischlichen Verstand oft beunruhigt, wenn es um die Auferstehung des physischen Körpers des Menschen geht.
12. Oktober: Jedes Haar auf unserem Kopf ist gezählt
Gestern haben wir Davids Bericht über den Prozess gelesen, der die Materialien für seinen Körper hervorgebracht hat. Dies wird in bemerkenswerter Weise durch die Schlussfolgerungen von Dr. Fujita bestätigt, einem bekannten japanischen Pharmakologen, der viele Jahre lang nach einer Antwort auf die Frage „Was ist Leben?“ suchte. Seine Forschungen beschränkten sich auf den materiellen Bereich. Innerhalb dieses Bereichs analysierte er viele verschiedene Lebensformen, sowohl tierische als auch pflanzliche. Schließlich kam er zu dem Schluss, dass Mineralien der grundlegende, gemeinsame Bestandteil all dieser Formen sind.
13. Oktober: „Seht Meine Hände“
Wenn wir diese biblische Darstellung des Schicksals des menschlichen Körpers nicht akzeptieren, haben wir kein Recht, von einer Auferstehung zu sprechen – das heißt, von einem Prozess der Wiederauferstehung zum zweiten Mal. Wenn die Elemente, aus denen der Körper des Menschen bei der Auferstehung besteht, nicht die gleichen sind wie die, aus denen sein Körper ursprünglich bestand, dann gibt es keinen logischen oder kausalen Zusammenhang zwischen dem ersten und dem zweiten Körper. Die beiden Körper stünden dann weder zeitlich noch räumlich in irgendeiner Beziehung zueinander. In diesem Fall könnten wir nicht sagen, dass Gott den Körper des Menschen auferweckt (oder aufgerichtet) hat. Wir müssten stattdessen sagen, dass Gott den Geist des Menschen mit einem völlig neuen Körper ausgestattet hat, der in keiner Weise mit dem vorherigen Körper verbunden ist.
14. Oktober: Kein Haar auf unserem Kopf soll verloren gehen
Gestern haben wir gelesen, dass Jesus Thomas einlud, Seine Hände anzuschauen und Seine Seite zu berühren. Die Narben sind dort deutlich zu sehen. Auch in anderer Hinsicht hatte Sein Körper wichtige Veränderungen durchgemacht. Er war nicht mehr den Beschränkungen eines sterblichen Körpers in dieser Weltordnung unterworfen. Jesus konnte nun nach Belieben erscheinen oder verschwinden; Er konnte einen geschlossenen Raum betreten; Er konnte zwischen Erde und Himmel hin- und hergehen. Unter Berücksichtigung dieser Veränderungen war es jedoch in anderer Hinsicht immer noch derselbe Körper, der gekreuzigt worden war.
15. Oktober: Die Psalmen – Davids Prophezeiungen über den Messias
In dieser Woche werden wir fortfahren zu belegen, dass sich die göttliche Verheißung der Auferstehung wie ein roter Faden durch die gesamte Bibel zieht, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament. In 1. Korinther 15,4 macht Paulus die folgende Aussage über das Begräbnis und die Auferstehung von Christus.
16. Oktober: 1. Mose – „Ich gebe euch das Land zum ewigen Besitz“
Die beiden alttestamentlichen Texte, die wir bisher untersucht haben, Psalm 16 und Psalm 71, beziehen sich in erster Linie auf die Auferstehung von Christus selbst als Messias. Lassen Sie uns nun andere Stellen des Alten Testaments untersuchen, die die Auferstehung anderer als Christus selbst vorhersagen.
17. Oktober: Jesaja – Der Tau Gottes ist wie der Morgentau
Wir können uns nun dem Propheten Jesaja zuwenden, der etwa siebenhundert Jahre vor Christus lebte.
18. Oktober: Daniel – Erweckung, zum ewigen Leben oder zur ewigen Schmach und Schande
Die nächste wichtige alttestamentliche Prophezeiung über die Auferstehung, die wir betrachten wollen, findet sich in Daniel 12,1-3. Diese Verse sind Teil einer langen prophetischen Offenbarung über die Endzeit, die Daniel vom Engel Gabriel gegeben wurde, der ihm von Gott zu diesem besonderen Zweck gesandt worden war. Dieser Teil der Offenbarung, der sich speziell mit der Auferstehung befasst, lautet wie folgt:
19. Oktober: Am dritten Tag wird Er uns auferwecken
Aus den Abschnitten, die wir in den letzten Tagen betrachtet haben, geht hervor, dass sich das Thema der Auferstehung wie ein roter Faden durch das gesamte Alte Testament zieht. Die Einzelheiten dieser Offenbarung werden immer deutlicher, bis uns in Daniel gesagt wird, dass die Auferstehung eng mit der Zeit der großen Trübsal verbunden sein wird und dass sie in zwei verschiedenen Phasen stattfinden wird: eine für die Gerechten und eine für die Bösen.
20. Oktober: Alle Gläubigen haben Anteil an der Auferstehung Christi
Gestern haben wir Hosea 6, 1-3 gelesen, wo die Auferstehung Christi und aller Gläubigen prophezeit wird. Dies steht im Einklang mit dem Neuen Testament. Heute wollen wir die Bedeutung dieser Offenbarung weiter untersuchen.
21. Oktober: Die Heiligen des Alten Testaments werden uns vorausgehen
Wenn wir die alttestamentlichen Prophezeiungen über die Auferstehung der Gerechten, die in diesem Kapitel zitiert wurden, Revue passieren lassen, fällt ein Merkmal auf, das ihnen allen gemeinsam ist: Die Heiligen des Alten Testaments sind darin eingeschlossen.
22. Oktober: Sünder werden die Stimme des Sohnes Gottes hören
Letzte Woche haben wir einige der wichtigsten Passagen des Alten Testaments untersucht, die die Auferstehung voraussagen. Wir haben gesehen, dass das Alte Testament die folgenden drei Hauptereignisse vorhersagt: 1) Christus selbst wird von den Toten auferweckt werden. 2) Diejenigen, die an Christus glauben, werden an Seiner Auferstehung teilhaben. 3) Es wird auch eine Auferstehung der Bösen zum Zwecke des Gerichts und der Bestrafung geben.
23. Oktober: Christus ruft den Sünder zur Auferstehung
Gestern haben wir Johannes 5,25 gelesen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Die Stunde kommt und ist schon da, wo die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie hören, werden leben.“
24. Oktober: Drei Phasen der Auferstehung
Wenn wir uns nun 1. Korinther 15 zuwenden, finden wir dort einen noch ausführlicheren und detaillierteren Bericht über die Auferstehung.