Die zweite Anweisung auf Gottes Medizinflasche lautet: „Neige dein Ohr“. Das geneigte Ohr zeigt Demut. Es ist das Gegenteil von Stolz und Starrköpfigkeit. Wir müssen belehrbar sein. Wir müssen bereit sein, uns von Gott belehren zu lassen. In Psalm 78,41 spricht der Psalmist von Israels Verhalten, als sie durch die Wüste von Ägypten nach Kanaan zogen, und er erhebt diese Anklage gegen sie: „Sie kränkten den Heiligen Israels“.
Die dritte Anweisung auf Gottes Medizinflasche lautet „Lass sie nicht aus den Augen“, wobei sich das Wort „sie“ auf Gottes Worte und Reden bezieht. Der verstorbene Evangelist Smith Wigglesworth sagte einmal: „Das Problem mit vielen Christen ist, dass sie ein geistliches Schielen haben: Mit dem einen Auge schauen sie auf die Verheißungen des Herrn, und mit dem anderen Auge schauen sie in eine andere Richtung.“
Die erste Anweisung sprach vom „achten“, die zweite vom „geneigten Ohr“ und die dritte von „fokussierten Augen“. Die vierte Anweisung auf Gottes Medizinflasche betrifft das Herz, das innere Zentrum des menschlichen Wesens, denn sie besagt: „Behalte sie im Inneren deines Herzens“. In Sprüche wird der entscheidende Einfluss des Herzens in der menschlichen Erfahrung betont.
Auch im Bereich des Verstandes ist die Wirkung von Gottes Wort einzigartig. „Die Eröffnung deiner Worte erleuchtet und gibt den Unverständigen Einsicht“ (Ps 119,130).
Die Auswirkung von Gottes Wort auf den Verstand, genauso wie seine Auswirkung auf den Körper, ist für mich durch persönliche Erfahrung Wirklichkeit geworden. Ich hatte das Privileg, die höchste Form der Bildung zu erhalten, die Großbritannien in meiner Generation zu bieten hatte. Dies hatte seinen Höhepunkt in sieben Jahren an der Universität Cambridge, wo ich Philosophie studierte, sowohl antike als auch moderne Philosophie. Ich war immer auf der Suche nach etwas, das dem Leben einen wirklichen Sinn und Zweck geben würde. Akademisch war ich erfolgreich, aber innerlich war ich immer noch frustriert und unerfüllt.
Wir haben bereits festgehalten, dass wahrscheinlich keine Figur im Alten Testament eine klarere Vorstellung von der Autorität und Macht des Wortes Gottes hatte als der Psalmist David. Für eine Einführung in unser gegenwärtiges Thema, den Sieg über Sünde und Satan, können wir uns noch einmal den Worten Davids zuwenden.
Die medizinische Forschung hat eine ganz bestimmte Art und Weise ans Licht gebracht, in der viele moderne Christen, wie einst David, durch die Anwendung des Wortes Gottes von den Pfaden des Gewalttätigen ferngehalten wurden.
Gottes Wort, so angewandt, wie wir es gestern gesehen haben, bringt nicht nur den Sieg über die Sünde. Es ist auch die von Gott eingesetzte Waffe, die den Sieg gegen Satan selbst ermöglicht. Der Apostel Paulus befiehlt folgendes:
Es liegt eine Signifikanz in den beiden unterschiedlichen Formulierungen, die Lukas in diesem Bericht über die gestern betrachtete Versuchung Christi durch Satan und ihre Folgen verwendet. In Lukas 4,1 sagt er:
Die frühen Christen des apostolischen Zeitalters, obwohl oft einfach und ungebildet, folgten zweifellos dem Beispiel ihres Herrn, indem sie lernten, Gottes Wort zu kennen und es als Angriffswaffe in dem intensiven geistlichen Konflikt zu gebrauchen, der durch ihr Glaubensbekenntnis an Christus über sie kam. Zum Beispiel schrieb der Apostel Johannes in seinen fortgeschrittenen Jahren an die jungen christlichen Männer, die unter seiner Anleitung aufgewachsen waren:
Manchmal wird vorgeschlagen, dass der Weg, diesem Bedürfnis nach einer gründlichen biblischen Lehre für christliche Jugendliche gerecht zu werden, darin besteht, sie auf Bibelschulen zu schicken. Diese vorgeschlagene Abhilfemaßnahme kann jedoch nur mit zwei Einschränkungen akzeptiert werden. Erstens muss festgestellt werden, dass es gegenwärtig selbst unter protestantischen oder evangelikalen Bibelschulen eine zunehmende Tendenz gibt, immer weniger Zeit für das eigentliche Bibelstudium und immer mehr Zeit für andere säkulare Studien aufzuwenden. Paulus warnte die Kolosser:
Gestern haben wir gesehen, dass die Ortsgemeinde der erste Ort sein sollte, an dem praktische und solide Bibellehre vermittelt wird. Nur auf diese Weise kann die Kirche Christi als Ganzes in Kraft treten, im Namen Christi den Sieg von Golgatha verwalten und die ihr von ihrem Herrn und Meister übertragene Aufgabe erfüllen. Dies entspricht dem in der Offenbarung gezeigten Bild einer siegreichen Kirche am Ende dieses Zeitalters.
Die siebte große Auswirkung von Gottes Wort ist die der Reinigung und Heiligung. Der entscheidende Hinweis darauf ist Epheser 5,25-27.
Seite an Seite mit dem Wort müssen wir auch das andere große Mittel der geistlichen Reinigung setzen, auf das sich der Apostel Johannes im folgenden Vers bezieht.
Es reicht nicht aus, die Lehre Christi durch das Wort anzunehmen, ohne auch die Kraft Seines Blutes zu akzeptieren und selbst zu erleben, dass es uns erlöst und von Sünde reinigt. Andererseits müssen sich diejenigen, die die Erlösung durch das Blut Christi für sich angenommen haben, danach auch der regelmäßigen, innerlichen Reinigung des Wasserbads durch Sein Wort hingeben.
In den letzten drei Tagen haben wir den Prozess der Reinigung durch Gottes Wort studiert. Nun wollen wir uns mit dem weiteren Prozess der Heiligung befassen.
Gestern haben wir einige Verse über die Heiligung gelesen. Wenn wir diese Passagen zusammenfassen, kommen wir zu dieser Schlussfolgerung: Die Heiligung erfolgt nach dem Neuen Testament durch fünf Wege oder Faktoren: 1) durch den Heiligen Geist, 2) durch die Wahrheit des Wortes Gottes, 3) durch den Opferaltar, 4) durch das Blut Christi und 5) durch den Glauben an Christus.
Gottes Wort hat in beiden Aspekten der Heiligung eine wichtige Aufgabe. Paulus beschreibt den ersten Aspekt in Römer:
In Kolosser 2 beschreibt Paulus den ersten Aspekt der Heiligung, nämlich die Trennung von allem Bösen, als völlig unzureichend.
In den letzten vier Wochen haben wir sieben praktische Auswirkungen untersucht, die Gottes Wort in uns hervorruft, wenn wir mit Glauben und Gehorsam Seine Lehre empfangen und anwenden. Diese sieben Wirkungen sind:
Gestern haben wir gesehen, wie Gottes Wort ein Spiegel ist, der uns unser Inneres zeigt. Jemand hat dies mit den Worten zusammengefasst: „Denke daran, während du deine Bibel liest, liest deine Bibel auch dich.“
Gestern schloss ich mit der Ermutigung, tatsächlich nach dem zu handeln, was Gottes Wort uns über uns selbst zeigt. Gerade an diesem Punkt versäumen es viele Menschen, den Spiegel Gottes richtig zu nutzen – zu ihrem eigenen geistlichen und ewigen Verlust. Durch das Hören oder Lesen des Wortes Gottes und das Wirken des Geistes Gottes werden sie überführt und erkennen, dass die Dinge in ihrem Herzen und Leben unrein, schädlich und Gott ungefällig sind. Wenn sie so in den Spiegel des Wortes Gottes schauen, sehen sie ihren eigenen geistlichen Zustand so, wie Gott ihn sieht.
Dieselbe Offenbarung finden wir auch im Alten Testament, im Hohenlied Salomos, wo Christus (der Bräutigam) zu der Kirche (Seiner Braut) spricht und sagt:
Gestern haben wir in 2. Korinther 3,18 gelesen, wie der Geist verändernd in und auf uns wirkt, während wir in Gottes Wort die Herrlichkeit Gottes wie in einem Spiegel sehen.
