1. Januar: Ein solides Fundament
An verschiedenen Stellen vergleicht die Bibel das Leben eines Gläubigen mit dem Bau eines Gebäudes. So heißt es zum Beispiel im Brief des Apostel Judas:
An verschiedenen Stellen vergleicht die Bibel das Leben eines Gläubigen mit dem Bau eines Gebäudes. So heißt es zum Beispiel im Brief des Apostel Judas:
Gestern haben wir gesehen, dass Jesus Christus das einzig von Gott bestimmte Fundament für das christliche Leben ist. Der Apostel Paulus sagt dies deutlich:
Gestern schlossen wir mit der Erkenntnis, dass nicht der Apostel Petrus das Fundament ist, auf dem die christliche Kirche aufgebaut ist, sondern Jesus. Wir haben auch festgestellt, dass Er das Fundament des Christentums ist. Dieses Thema ist so unglaublich wichtig, dass ich die Aussage Jesu genau unter die Lupe nehmen möchte, um ihre wahre Bedeutung zu verstehen.
Die Bestätigung dieser lebenswichtigen Tatsache, dass Jesus die einzige Grundlage ist, auf der wir unser Leben aufbauen können, die einzige Grundlage des wahren, biblischen Glaubens, lässt sich auch im Alten Testament finden.
Wie also baut der Mensch auf diesem Felsen, der Christus ist? Kehren wir noch einmal zu dem entscheidenden Moment zurück, als Christus und Petrus einander gegenüberstanden und Petrus sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!“ (Mt 16,16).
Es stellt sich die Frage: Kann ein Mensch heute Christus auf dieselbe direkte, persönliche Weise kennen lernen, wie Petrus Ihn kennen gelernt hat?
Nichts ist in der Schrift und im Zeugnis der frühen Christen auffälliger als ihre Gelassenheit und Zuversicht in Bezug auf ihren Glauben an Christus. Jesus sagt:
Wenn wir einmal in unserem eigenen Leben das Fundament einer persönlichen Begegnung mit Christus gelegt haben, wie können wir dann weiter auf diesem Fundament aufbauen?
Sobald das Fundament – Christus der Fels – in unserem Leben gelegt ist, bauen wir auf diesem Fundament auf, indem wir das Wort Gottes hören und tun; wir studieren beständig die Lehre des Wortes Gottes und wenden sie in unserem Leben an. Das ist der Grund, warum Paulus zu den Ältesten der Gemeinde in Ephesus sagte:
Wenn Christus in diesem Sinne vollkommen eins mit der Bibel ist, dann folgt daraus, dass das Verhältnis des Gläubigen zur Bibel dasselbe sein muss wie sein Verhältnis zu Christus. Von dieser Tatsache legt die Heilige Schrift an vielen Stellen Zeugnis ab.
Lassen Sie mich diese Antwort Christi an die Seite der Worte des Apostels Johannes stellen.
Es gibt heute ein allgemeines und ständig wachsendes Bewusstsein in der christlichen Kirche, dass wir in die in Apostelgeschichte 2,17 vorhergesagte Zeitperiode eingetreten sind.
Wir leben in einer Zeit, in der es immer notwendiger wird, den Vorrang der Heiligen Schrift vor jeder anderen Offenbarungs- oder Lehrquelle zu betonen. Wir haben bereits auf die große weltweite Ausgießung des Heiligen Geistes in den letzten Tagen und auf die verschiedenen übernatürlichen Manifestationen hingewiesen, die diese Ausgießung begleiten werden.
Wir müssen uns an einem großen Grundsatz festhalten, der in der Heiligen Schrift verankert ist. Es ist dies: Gottes Wort und Gottes Geist sollten immer in vollkommener Übereinstimmung und Harmonie zusammenwirken. Wir sollten niemals das Wort vom Geist oder den Geist vom Wort trennen. Es ist nicht Gottes Plan, dass das Wort jemals getrennt vom Geist oder der Geist getrennt vom Wort wirken sollte.
Beginnen wir diese dritte Woche unseres Studiums damit, uns zunächst den Worten Christi selbst zu widmen. Er spricht hier zu den Juden und rechtfertigt die von Ihm erhobene und von den Juden bestrittene Behauptung, Er sei der Sohn Gottes. Zur Untermauerung Seiner Behauptung zitiert Christus aus den Psalmen des Alten Testaments, die Er mit der Bezeichnung „euer Gesetz“ kennzeichnet. Er sagt dazu Folgendes:
Lassen Sie uns nochmals einen kurzen Blick auf die Worte Jesu in Johannes 10,35 werfen, die wir uns gestern angesehen haben. Jesus setzt nicht nur Sein persönliches Siegel der Zustimmung auf die beiden Titel der Bibel – „das Wort Gottes“ und „die Schrift“ –, sondern Er setzt Sein Siegel der Zustimmung auch ganz klar auf den Anspruch der Bibel auf vollständige Autorität, denn Er sagt: „... und die Schrift kann doch nicht außer Kraft gesetzt werden“.
Die Bibel zeigt deutlich, dass es einen höchsten, unsichtbaren Einfluss gibt, durch den Gott die Geister und den Verstand der Männer, von denen die Bibel geschrieben wurde, tatsächlich kontrollierte, lenkte und mit ihnen kommunizierte. Dieser unsichtbare Einfluss ist der Heilige Geist – Gottes eigener Geist. Zum Beispiel sagt der Apostel Paulus: „Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“ (2 Tim 3, 16)
Wahrscheinlich hatte keine Person im Alten Testament ein klareres Verständnis von der Wahrheit und Autorität des Wortes Gottes als der Psalmist David. Er schrieb folgendes:
Gestern haben wir die Aussage Jesu darüber gelesen, dass nicht das kleinste Zeichen des Gesetzes oder der Propheten ausgelassen werden darf. Damit unterstrich Er die Autorität des Alten Testaments.
Betrachten wir nun die Autorität, die für das Neue Testament beansprucht wird. Zunächst müssen wir die bemerkenswerte Tatsache feststellen, dass Christus selbst, soweit wir wissen, niemals auch nur ein einziges Wort schriftlich niedergelegt hat – mit Ausnahme einer Gelegenheit, bei der Er in der Gegenwart einer Frau, die beim Ehebruch erwischt wurde, auf den Boden schrieb.
Gestern haben wir festgestellt, dass die Genauigkeit und Autorität der gesamten Bibel von der Inspiration des Heiligen Geistes abhängt. Wir stellen fest, dass die Apostel selbst dies klar verstanden und diese Autorität in ihren Schriften beansprucht haben. Zum Beispiel schreibt Petrus:
Wir werden nun die praktischen Auswirkungen untersuchen, von denen die Bibel behauptet, dass sie bei denjenigen hervorgebracht werden, die sie empfangen. In Hebräer 4,12 heißt es:
Gestern haben wir in 1. Thessalonicher 2,13 gelesen, dass Gottes Wort in denen, die glauben, aktiv ist. Die Bibel macht jedoch auch deutlich, dass die Art und Weise und das Ausmaß, in dem sie wirken kann, durch die Reaktion derer bestimmt wird, die sie hören. Aus diesem Grund sagt Jakobus:
Gestern haben wir festgestellt, dass Gottes Wort bei verschiedenen Menschen ganz unterschiedliche Wirkungen haben kann und dass diese Wirkungen von den Reaktionen derer abhängen, die es hören. Aus diesem Grund lesen wir in Hebräer 4,12 nicht nur, dass Gottes Wort „lebendig“ und „wirksam“ ist, sondern auch: „es ist ein Richter der Gedanken und Gesinnungen des Herzens“. Mit anderen Worten: Gottes Wort bringt die innere Natur und den Charakter derer, die es hören, ans Licht und unterscheidet klar zwischen den verschiedenen Arten der Hörer.