Wir werden diese Woche damit abschließen, das festgelegte geistliche Getränk des Volkes Gottes zu studieren. Für Israel im Alten Testament war dieses Getränk ein Fluss, der aus einem Felsen floss, und Paulus sagt uns, dass „dieser Fels Christus war“ (1 Kor 10,4).
Vor zwei Wochen haben wir die praktischen Schritte des Glaubens und Gehorsams betrachtet, durch die eine Person die Taufe im Heiligen Geist empfangen kann. Daran knüpft eine weitere praktische Frage an: Warum wird die Taufe im Heiligen Geist gegeben? Oder, anders ausgedrückt, welche Ergebnisse möchte Gott im Leben des Gläubigen durch die Taufe im Heiligen Geist bewirken?
Gestern haben wir gesehen, dass der Heilige Geist kein Diktator ist und Er uns nicht zwingen wird, Dinge gegen unseren eigenen Willen zu tun. Einige Gläubige machen genau diesen Fehler, wenn sie die Taufe im Heiligen Geist suchen. Sie stellen sich vor, dass der Heilige Geist sie so stark bewegen wird, dass sie buchstäblich dazu gezwungen werden, mit anderen Zungen zu reden, ohne dass sie etwas aus eigenem Willen tun. Das wird jedoch nie geschehen. Betrachten Sie die Erfahrung der ersten Jünger am Pfingsttag, wie sie in Apostelgeschichte 2,4 aufgezeichnet ist.
Der Heilige Geist will immer mit uns zusammenarbeiten. Das führt uns zu einem weiteren Bereich des Missverständnisses, das ausgeräumt werden muss. Ein sorgfältiges Studium des Neuen Testaments macht deutlich, dass Gott alle Vorkehrungen getroffen hat, um jedes Bedürfnis eines jeden Gläubigen zu stillen, in jedem Bereich seines Seins und in jedem Aspekt seiner Erfahrung. Als klaren Beweis dafür können wir zwei sehr kraftvolle Verse aus dem Neuen Testament anführen.
Gestern haben wir gesehen, dass wir die ganze Waffenrüstung Gottes anziehen sollen, ohne etwas auszulassen. Das gleiche Prinzip gilt für die gesamte Versorgung Gottes für den Christen. Epaphras betete, dass die Christen in Kolossä „vollkommen und zur Fülle gebracht [werden] in allem, was der Wille Gottes ist“ (Kol 4,12). Um vollkommen und vollständig in der Fülle des Willens Gottes zu stehen, muss ein Christ alles in Anspruch nehmen, was Gott durch Christus für ihn bereitgestellt hat. Er kann nicht irgendeinen Teil der gesamten Versorgung Gottes auslassen und dann erwarten, dass ein anderer Teil als Ersatz für das Ausgelassene dienen wird.
Ein Gläubiger, der in all diesen anderen Aspekten des christlichen Lebens treu ist, aber nicht die Taufe im Heiligen Geist empfangen hat, wird sich wahrscheinlich als ein effektiverer Christ erweisen als einer, der die Taufe im Geist empfangen hat, aber diese anderen Aspekte des christlichen Lebens vernachlässigt. Andererseits, wenn der Gläubige, der bereits treu in diesen anderen Pflichten ist, die Taufe im Heiligen Geist empfängt, wird er sofort feststellen, dass der Nutzen und die Effektivität all seiner anderen Aktivitäten durch diese neue Erfahrung wunderbar bereichert und gesteigert werden.
Die Taufe im Geist zu suchen, ohne aufrichtig die Absicht zu haben, die so empfangene Kraft im biblischen Dienst für Christus einzusetzen, kann äußerst gefährlich sein.
Gestern schlossen wir mit Lukas 4,1-2 ab:
Letzte Woche haben wir festgestellt, dass der Heilige Geist kein Diktator ist. Er wird nicht mehr für uns – oder durch uns – tun, als wir Ihm erlauben. Es gibt drei Hauptbereiche, auf die wir dieses Prinzip anwenden können: 1) das Leben des einzelnen Gläubigen; 2) die Anbetung und der Dienst einer Gemeinde als Ganzes; 3) der Dienst eines Predigers des Evangeliums.
Das Neue Testament beobachtet eine logische Unterscheidung zwischen den primären Ergebnissen der neuen Geburt und den primären Auswirkungen der Taufe im Heiligen Geist.
Mit Pfingsten erhielten die Gläubigen übernatürliche Kraft. Die Beweise und das Wirken dieser neuen, übernatürlichen Kraft sind in den folgenden Kapiteln der Apostelgeschichte unübersehbar.
Gestern haben wir gesehen, dass die erste Auswirkung der Gläubigen, die mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden, darin bestand, dass sie einen direkten und sichtbaren Einfluss auf die Kommune hatten. Wir haben auch gesehen, dass leider viele Christen heute diese dynamische Kraft zu vermissen scheinen und wenig Einfluss auf ihre Umgebung haben. Die christliche Gemeinde als Ganzes muss sich der Herausforderung des Paulus in 1. Korinther 4,20 stellen: „Denn das Reich Gottes [besteht] nicht in Worten, sondern in Kraft!“
Es gibt viele Schriftstellen, die die höchste Verherrlichung Jesu Christi betonen.
Gestern haben wir gelesen, dass die Taufe im Heiligen Geist wie ein persönlicher Brief des verherrlichten Christus an uns vom Himmel ist. Sie ist der Beweis, dass Er lebt und alle Macht hat!
Im gesamten Neuen Testament finden wir ausnahmslos perfekte Harmonie und Zusammenarbeit zwischen den drei Personen der dreieinigen Gottheit. Als Jesus Christus, die zweite Person der Gottheit, auf die Erde kam, kam Er als persönlicher, autoritativer Vertreter von Gott, dem Vater. Er hat niemals irgendeine Art von Ehre oder Ruhm für sich selbst gesucht. Seine Worte und Seine Werke, Seine Weisheit und Seine Wunder schrieb Er stets nicht sich selbst zu, sondern Seinem Vater, der in Ihm wohnt und wirkt.
In dieser Woche werden wir weiter die Auswirkungen untersuchen, die die Taufe im Heiligen Geist nach Gottes Absicht im Leben jedes einzelnen Gläubigen bewirken soll.
Eine weitere schöne Illustration dessen, was wir durch die Taufe im Heiligen Geist empfangen, ist in der Geschichte von der Heilung Naemans, des syrischen Aussätzigen, enthalten, die in 2. Könige 5 aufgezeichnet ist. Als Ergebnis seiner wundersamen Heilung erkannte Naeman, dass der Herr Jahwe, der Gott Israels, der einzig wahre Gott war. Er wusste jedoch, dass er bald in ein unreines, heidnisches Land zurückkehren und mit den götzendienerischen Zeremonien eines heidnischen Tempels in Verbindung gebracht werden würde. Mit diesem Gedanken im Hinterkopf hatte Naeman eine besondere Bitte, bevor er das Land Israel verließ.
Wenn wir das Neue Testament mit einem offenen Geist studieren, sind wir gezwungen anzuerkennen, dass das ganze Leben und die Erfahrung der frühen Christen vom Übernatürlichen durchdrungen war. Übernatürliche Erfahrungen waren nicht etwas Beiläufiges oder Zusätzliches; sie waren ein integraler Bestandteil ihres Lebens als Christen. Ihr Beten war übernatürlich; ihr Predigen war übernatürlich; sie wurden übernatürlich geführt, übernatürlich bevollmächtigt, übernatürlich bewegt und übernatürlich beschützt.
Ein vierter wichtiger Zweck der Taufe im Heiligen Geist betrifft das Gebetsleben des Gläubigen.
Der Heilige Geist, der den Gläubigen im Neuen Testament innewohnt, entspricht dem Feuer, das im Alten Testament übernatürlich auf dem Altar der Stiftshütte entzündet wurde. Was dieses Feuer betrifft, so hat der Herr es bestimmt:
Ein fünfter großer Zweck der Taufe im Heiligen Geist ist, dass der Geist unser Leiter und Lehrer in Bezug auf die Heilige Schrift werden kann. Christus verheißt dies Seinen Jüngern in zwei Passagen im Johannesevangelium.
Der Heilige Geist ist der Kirche gegeben, um der Offenbarer, Ausleger und Lehrer des gesamten Umfangs der göttlichen Offenbarung in der Heiligen Schrift zu werden.
In dieser Woche werden wir zwei weitere Dienste des Heiligen Geistes im Leben des Gläubigen betrachten: die tägliche Führung auf dem Weg des Willens Gottes und die Verleihung von Leben und Gesundheit an den physischen Körper des Gläubigen.
Die neue Geburt verwandelt Sünder in Kinder Gottes. Aber es bedarf der ständigen Führung des Heiligen Geistes, um Kinder zu reifen Söhnen und Töchtern zu machen.
